Вопросы и ответы

Спасибо за ваш вопрос. Мы люди не ограждены от этих действий, даже к Иисусу приступил дьявол и искушал его. Я думаю, что мы должны молиться каждый день за Божью защиту и ограду в нашей жизни. Если вы чувствительны духовно, то можете ощущать какие-то влияния, давления, но так как мы в общении с Богом, то Он защищает и ограждает нас. Если я конкретно знаю, что совершаются какие то молитвы своевольные или колдовские обряды, я просто противостою и связываю всякий дух колдовства, всякие слова, которые сказаны в мой адрес и в духовный мир. В евангелии от Луки 10:19 написано «се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам». Власть - это позиция, которую Господь дал, чтобы мы могли противостоять. «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас». (Послание Иакова 4:7). С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Здравствуйте. В 1-м послании Коринфянам 6:12 написано «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною». Писание нигде не говорит, что фильмы это грех. Но нам самим нужно смотреть внимательно, что проникает внутрь нас, потому что фильмы формируют, как положительные вещи, так и отрицательные. Особенно это касается в отношении детей. Поэтому, будьте внимательны в том, чтобы это могло созидать, а не разрушать. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Спасибо за ваш вопрос. Я хотел бы немного прояснить, что преемственность первоапостолького рукоположения - это не то, что написано в Писании. Не хочу доказывать и убеждать в том, что приняли мы или не приняли. Если вы читали Библию, то знаете, что апостол Павел был призван Господом. В Деянии 13:1-4 написано «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их». Это было благословение на служение апостола Павла. Поэтому я верю, что есть преемственность, есть Божье помазание на служителях, которые могут передавать его, а есть призвание от самого Господа, где Бог призывает и дает силу для того дела, которое он определяет. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Спасибо за ваш вопрос. Из практики могу определенно сказать, что длительные командировки будут отражаться и во взаимоотношениях в семье и с детьми. Если есть возможность, чтобы работать на месте и иметь общение в семье, то это лучше. Что касается церкви, конечно это тоже нежелательно, но мы не можем запретить то, что не касается греха. Единственное, что мы можем - разговаривать, убеждать, показывать. И больше всего молится, чтобы Бог мог располагать сердце, чтобы человек услышал нас. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Спасибо за ваш вопрос. Обида - это самое распространенное влияние греха, которое действует сегодня не только в среде неверующих людей, но даже в церкви. Она всегда так незаметно подкрадывается, потому что мы за справедливость. Иисус сказал, «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матфея 5:44). Мы должны стремиться, чтобы духовно вырасти, когда мы наступаем на себя, преодолеваем наши амбиции, желание справедливости. Ведь Бог стоит за нами. Иисус молился за тех, кто его распинал. Стефан благословлял и просил Бога, чтобы Он простил тех, кто его убивал. Если они это могли сделать, значит и мы сможем. А чтобы строить взаимоотношения, нужно иметь определенный уровень доверия. И если мы преодолели это внутри, то значит сможем строить отношения, ну а близкими они будут, настолько вы построите. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Спасибо за ваш вопрос. Чем больше мы познаем Бога, тем больше мы познаем себя, потому что мы творение Божье. Наша вера - это погрузится в Бога и позволить ему жить внутри нас. Я бы посоветовал, когда вы испытываете такое отношение какого то человека или людей к вам, укрепляться и наполняться Богом. Если Господь будет наполнять вас, то эти негативные отношения к вам, смогут наоборот послужить пользой в том, что это утвердит вас, даст вам внутреннюю силу преодолеть эти мнения, отношения к вам и еще больше раскроет для Бога. Но вам нужно Его присутствие, вам нужна Его близость. Библия говорит «Сблизься же с Ним — и будешь спокоен; чрез это придет к тебе добро» (Иов 22:21). С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Спасибо за ваш вопрос. Я думаю, что навредить можно. Во 2-м послании Петра 1:5 написано, «то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность». В нашей добродетели должна быть рассудительность, потому что мы можем формировать в человеке не благородное чувство - служить, отдавать, помогать, а потребительское. Часто бывает, что многие говорят «мне должны помогать». Вообще мы никому ничего не должны, кроме взаимной любви. Поэтому здесь нужно понимать, действительно ли человек нуждающийся, а не пользующийся теми, кто помогает. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Спасибо за ваш вопрос. Как вы заметили в церкви есть определенный порядок. Знаете когда людей немного, то нормально, чтобы люди могли выходить, делиться и то, наверное, это когда есть возможность, время. На сегодняшний момент я думаю если есть пророческое слово, видение, человек может даже во время молитвы подойти к старейшине или пастору и сказать, что есть откровение от Бога. Я не думаю что кто-то вас ограничит. Если это будет здраво, если это будет действительно от Духа Божия, то вам дадут микрофон и вы поделитесь этим словом или даже совершите молитву. Писание говорит «Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками; только все должно быть благопристойно и чинно» (1-е Коринфянам 14:39-40). С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Это действительно серьезный вопрос, потому что писание говорит, что жены должны быть послушны мужьям. Если жена служит в семье добрым поведением (послушна мужу, выполняет ту ответственность, которую имеет в отношении уборки, приготовлении пищи), то она приобретает своего мужа. «Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Петра 3:1-4). Но в позиции веры, жена должна разговаривать, объяснять. Если муж сомневается в ее верности, то пусть сходит с ней, посмотрит, что за богослужения на которые она ходит. Я думаю, что в лучшем случае надо договариваться, а в худшем, жена должна иметь свою позицию в том плане, чтобы не пренебрегать повелениями Господа. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Спасибо за ваш вопрос. В послании к Евреям 13:4 написано «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог». Здесь больше касается греха блуда, но и честность, чистота брака связана с взаимными отношениями. Знаете библия не запрещающая, а рекомендующая книга. Поэтому говоря вообще о браке, хочется чтобы в жизни верующих людей не было ошибок, потом что за них очень дорого приходится платить. Писание говорит «Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?» (Амос 3:3) Для того чтобы сговорится необходимо, чтобы люди имели одинаковый взгляд на жизнь и на отношения друг с другом, потому что иначе будут возникать какие-то напряжения и даже конфликты. Я уверен в том, что в нашей церкви мы правильно учим о том, чтобы люди, тем более служители давали добрый правильный пример, особенно для молодых и для подростков. Во 2-м послании Коринфянам 6:14-15 написано «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?». Здесь не имеется в виду что мы не можем работать с неверующими или организовывать какое-то дело, но жить совместной жизнью, ведь брак - это соединение. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Спасибо за ваш вопрос. Это достаточно спорный текст Священного Писания. Есть церкви, которые напрямую воспринимают то, что здесь написано. Я воспринимаю этот текст, как порядок, который нужно соблюдать в семье «пусть спрашивают дома у мужей». Но если здесь текст Священного Писания ссылается на закон, то как мы помним в Ветхом Завете судьей была женщина «в то время была судьею Израиля Девора пророчица, жена Лапидофова» (Книга Судей 4:4). То есть закон не ограничивал женщин в том, чтобы они служили. Я ничего не имею против, если в каких-то церквях женщины не проповедуют, не говорят, не учат. Хотя в воскресной школе, в основном всегда, учат сестры. В нашей церкви мы позволяем женщинам учить, потому что считаем, что Бог наделил дарованиями, однако в семье они должны иметь позицию подчинения мужу. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Мы посмотрели этот сайт. Подозрительного и чего-то плохого мы в нем не нашли. Хотя я всегда рекомендую ко всякой проповеди относится с вниманием, смотреть кто проповедует и о чем говорит. Дай Бог Вам водительства Духа Святого, чтобы отличать. А в общем, нормальный сайт....

Мы очень часто понимаем, что талант - это какая-то сумма денег. Однако, я думаю, что в ракурсе в котором говорил Господь, талант - это способности которые Бог дает. Я уверен в том, что у каждого из нас есть способности. У одного их больше, у другого меньше. Бог дал нам эти способности для нашей жизни, чтобы мы не только зарабатывали деньги через них, устраивали дом, семью, но также, чтобы мы могли служить Богу. Смысл в том, что, кто-то имея таланты их использует и приносит прибыль. Прибыль - это устройства Божьего царства, устройство церкви. Так вот, тот человек, который взял этот талант, закопал и спрятал, а потом принес и отдал то что он имел без прибыли, то хозяин осудил его и сказал «лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Матфея 25:26-30). Каждый из нас будет иметь отчет перед Богом. В послании Иакова 4:17 написано «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех». Наше служение Богу - это наша позиция веры. Мы не заслуживаем нашими делами спасение, но в этом проявляется наша вера, наше доверие Богу. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Спасибо за вопрос, который вы задаете. Мы проводим ночные молитвы по служениям. Домашней группой можно сделать ночную молитву. Если говорить о церкви, то мне хочется применять то, что работает и приемлемо для людей. Потому что я смотрю, что многие работают в субботу и когда мы собирались в 23 часа и до 6 утра мы молились, то после 2 часов уже половины людей не было. Тогда мы начали собираться с 22 часов до 3 часов. Но тоже многие жаловались на занятость, работу или дела неотложные. Потом мы решили, чтобы все могли собраться сделать молитвенную до 23 часов. Ночной она называется, потому что раньше была ночной. Сейчас людей приходит больше. Я готов к любому положению, лишь бы это было приемлемо для народа. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Спасибо за ваш вопрос. Все порядки и устои, которые определяются в церкви берутся из Священного Писания. В евангелии не указано, какой должна быть структура церкви, каков порядок служений, порядок взысканий. Есть только общие направления. Поэтому есть такое понятие, которое в церкви называется церковная дисциплина. И она определяется Священным Писанием. Во 2-м послании Фесалонникийцам 3:14 написано «Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его». Библия говорит, что из-за непослушания можно брать человека на замечание. Мы применяем замечание на разных уровнях, это как церковное взыскание и как церковная дисциплина не для наказания, а для исправления, для изменения. В Библии мы можем читать о разных формах взыскания. Например, в послании Галатам 1:9 написано «Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема». Во 2-м Иоанна написано «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его». Писание дает нам право применять взыскание, но поскольку времена разные, разные могут быть грехи, подходы. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Спасибо, Евгений, за ваш вопрос. Пост это наше воздержание, чтобы весь наш взор был сосредоточен на Бога. Пост не только заключается в пище. В книге пророка Исаия 58:7 написано «раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся», здесь говорится о духовных вопросах внутри. Я думаю, что пост нужно использовать в разных аспектах нашей жизни. Не только в пище, но и в воздержании от интернета и телевидения, от каких-то шуток, пустых разговоров. Во время поста нужно простить всех на кого ты имеешь обиду, помочь тем, кто нуждается. Пост должен быть всесторонним. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Спасибо, Евгений за ваш вопрос. Я думаю, что зависть исходит из гордости, себялюбия, это греховная природа человека внутри. Вне Бога нам сложно справится с собой, но верующие люди завидуют, я думаю, из-за недостатка веры. Люди не замечают, что гордость это грех, который обязательно будет влечь за собой другие последствия. Почему братья предали Иосифа? Библия говорит, что из-за зависти «Патриархи, по зависти, продали Иосифа в Египет; но Бог был с ним» (Деяния 7:9). Почему Иисус был предан? Тоже из-за зависти. В Матфея 27:17-18 написано «Итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом? Ибо знал, что предали Его из зависти». В библии написано, что зависть никогда не приносила успеха, мира и дружбы «ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое» (Иакова 3:16). «Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1 Петра 2:1-3). С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Прощение - не простой момент. Прощать не так просто и легко. Я уверен, что прощение это процесс. Вы спрашиваете, прощаю ли я? Да, я прощаю и всегда проверяю свое сердце, насколько я простил. Мне тоже не всегда легко прощать. Обычно боль причиняют близкие люди. Бывает, что люди делают неправильные вещи против Бога, а просят прощения у меня. Я здесь разделяю. Есть личностный уровень отношений. И если кто-то согрешил против меня, то у меня нет другого выбора, как я обычно говорю, я прощаю. Но, когда люди идут против заповедей и против Господа, здесь я не вправе прощать. Поэтому я объясняю: есть уровень личных отношений, а есть уровень отношений с Богом. Когда люди грешат, потом каются, обычно мы их берем на церковное взыскание. Они проходят какой-то этап восстановления. Бывает, люди согрешили против церкви, и тогда они должны покаяться перед церковью. Покаяться, это же не только попросить прощение. Покаяться - это изменить свое отношение, изменить образ мышления. Это тоже определенный процесс. Прощение - процесс многогранный, также как и искреннее покаяние. Спасибо за вопрос. С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Да.25 декабря Рождественское служение обязательно будет транслироваться онлайн. Начало служения в 19 часов....

Спасибо за вопрос, Альберт. Уверен,что нет! Мы же спасаемся не служением Богу. Мы спасаемся верой! Служение, это как подтверждение или утверждение нашей веры. Я считаю, что вера человека и его служение взаимосвязаны. Служение - выражение любви к Богу. Иисус спросил Петра: «…Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих» (Иоан.21:15-17). Это был не простой диалог. Это утверждение действует в церкви и духовном мире. Мы любим настолько, насколько мы служим. Служение не является условием входа в Божье царство. Служение, это уровень веры человека. Если человек еще не служит, он просто растет духовно. Не может же ребенок совершать труд взрослого человека. Библия говорит, что Бог хочет всех спасти и привести в Свое царство. Это Божье желание. Это Божья мечта. Конечно, человек сам больше определяет служить ему или нет. Но, порой человек играет с Богом … Писание говорит: «Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (Евр.12:15). С уважением, епископ Андрей Панасовец....