Вопросы и ответы | Официальный сайт Церкви Спасение в Иисусе

Вопросы и ответы

 Задать свой вопрос
Здравствуйте! У меня такой вопрос: Можно ли сделать себе тату крест или ещё что-то? Просто очень хочется и много видел у верующих тату в виде креста или слова. Как к этому относится Господь? Что написано в Библии? (Сергей)

Я думаю, что настоящие верующие это не делают, потому что любое изображение что-то значит. Нигде мы не должны изображать даже креста на себе. Если ты хочешь выразить себя, то сделай доброе дело, поступок. Библия говорит,что мы письмо всеми читаемое и узнаваемое. «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь».(Левит 19:28). Хотя здесь говорится про умершего, но Бог в целом против изображений на теле. С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Здравствуйте, у меня к Вам вопрос! Я не встречал в Библии упоминания про динозавров, или есть упоминания об этом? Если нет, то почему? Спасибо! (Сергей).

Спасибо за вопрос.Библия многое не рассказывает в деталях и про животных, в том числе. Там написано: «Бог сотворил».Конкретно о динозаврах в Библии не говорится. Упоминается только об интересном животном, которое называется левиафан. Несколько мест Священного Писания говорят об этом. В Книге Иова говорится: (Иов.40:20) «Можешь ли ты удою вытащить левиафана и веревкою схватить за язык его?» Библия говорит о нем, как о неком сильном, могущественном, так что люди могут позволить себе играть с ним. Но мы не можем говорить конкретно, что это динозавр. И еще пророк Исайя говорит: (27:1 1) «В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское». Здесь говорится о разновидностях животных. Я не могу говорить больше чем, говорит Писание. Поэтому, возможно, это про динозавра, а возможно, и нет. С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Уважаемый Андрей Андреевич! У меня вопрос следующего характера. Почему у нас в церкви как в СССР- дети есть, семьи тоже, а секса нету. Сейчас объясню. Сколько было семинаров касаемо брака и семьи, проповедей об отношениях между мужчиой и женщиной и так далее, всё учение,как правило, сводится к тому что послушание , почитание, уважение и тому подобное, но нигде вы не учите об интимной близости супругов , какие они должны быть правильные с библейской позиции эти отношения, эта тема как то всегда обходится стороной. Сегодня элементарно не все начинали брак с курсов и много пришли уже из мира женатыми и замужними, и какими ценностями жить в интимной сфере - догадываются сами. Я думаю вы меня услышали. Спасибо.

Вопрос насущный и это правда. Но я не стал бы говорить, что как в СССР… Мы говорим на эти темы, объясняем. Может быть не детально и конкретно, но в общих вопросах, мы говорим об этом. Ведь мы не можем говорить больше, чем говорит Писание. Библия говорит в Послании к Евреям:« Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно…(Евр.13:4) Непорочное ложе касается не только жизни до брака, но и в браке. И конечно, я не буду объяснять здесь некоторые тонкости, потому что такие вопросы могут касаться только отношений между мужьями и женами. В церкви проводились такие семинары. Может они проводились не часто.Но мы люди грамотные и догадливые. Могу открыто и прямо сказать, что есть естественное употребление, есть неестественное. Думаю, что взрослые люди понимают о чем я говорю. Мы будем поднимать эти вопросы обязательно. Это будут семинары только для супружеских пар. Спасибо за вопрос. С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Здравствуйте уважаемый пастор. Вопрос мой не прост. Я хочу прийти в церковь, хочу покаяться, начать новую жизнь с Господом,но мне не дает это сделать мысль о том, что нужно сначала решить все проблемы, нерешенные вопросы, отказаться от старых связей и т. д. То есть сделать все, что в моих силах и прийти к Богу более чистым что ли. Иначе думаю не смогу покаяться. Скажите правильно ли это или с Господом это сделать будет легче? Просто очень стыдно за прошлые поступки. Благодарю за ответ. С уважением Давид.

Спасибо вам за вопрос. Я бы посоветовал вам прийти к Богу таким, какой вы есть. Сейчас вы стараетесь делать все своими усилиями. Прийти к Богу – это значит принять решение. Покаяние, это не только молитва. Покаяние это – это поворотный момент в жизни. Это поворот на 180 градусов. Шел в одну сторону, развернулся и пошел в противоположную сторону. Если вы обратитесь к Богу, Его присутствие будет в вашей жизни. Вот я приведу пример из Библии про Закхея. Она описана в Евангелии от Луки. Он хотел видеть Иисуса. И именно встреча со Христом изменила жизнь Закхея коренным образом. Изменился его взгляд на жизнь. Явно он был не таким человеком, каким он стал после. Он сказал, что половину имения отдаст нищим. Это серьезное заявление. Это было сказано публично. Это слышали обиженные люди. Закхей был начальником налоговой инспекции (можно так сказать). Если разбираться в деталях, то таким людям давали права и полномочия не просто собирать налог, а брать с лихвой. Так вот это, что сверх налога, он имел право брать себе. И ограничений в этом не было. Это было просто его право: сколько себе брать. Поэтому заявление Закхея было смелым и кардинально изменяющим его жизнь. Поэтому я советую вам, если вы ищите Бога, то просто придите и покайтесь и тогда Господь даст твердость и силу преодолеть все!...

Приветствую, Андрей Андреевич. Спасибо за проповедь о прощении. Так случилось, что мама умерла 2 года назад, и мой старший брат сделал, на мой взгляд, неправильные вещи... У нас не было ни разборок, ни скандалов, просто мы 2 года как исчезли из жизни друг друга. В душе нет ни обиды, ни ненависти, простил давно. Стоит ли делать первым шаг на встречу или ждать от брата? Или если возникает этот вопрос, и прокручивается в голове вся история - все-таки я не простил? Евгений.

Евгений, спасибо за откровенный вопрос. Вы не общаетесь с братом. Но он твой брат!Он не посторонний человек для тебя. Это близкий человек, а у близких всегда есть потребность в общении. Одна из причин, возможно, по которой вы не общаетесь, может быть,то что брат твой чувствует вину, а ты себя - обиженным. Ты говоришь, что давно простил. А почему тогда не позвонишь ему? Стало быть что-то есть… Иногда возникает внутренний самообман. Мы думаем, что все хорошо. Нам спокойнее: мы не видим, не слышим, никто не задевает ту ситуацию, которая вызвала боль. Но если ты простил, позвони ему. Выйди первым на встречу. Ты рассказываешь, что эта история прокручивается в голове. Значит она оставляет некий осадок внутри сердца. Прощению учит нас Иисус: «… благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас…» (Матф.5:44). Настоящее прощение приходит тогда, когда есть любовь. С уважением и молитвой, епископ Андрей панасовец...

Если верующий человек развелся с неверующей женой по её желанию, и потом женился на другой неверующей, как должна отреагировать церковь и каким считается этот брак в блуде или нет? (Миша)

Развод, это очень серьезная и деликатная тема. Писание определенно говорит в 1 Послании к Коринфянам: (7:15) Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь». В данном случае, если неверующий хочет развестись, то пусть разводится. Но, хотелось бы выделить один момент: не всегда просто один хочет развода.Один из супругов часто провоцирует другого на такую ситуацию. Это тонкий момент.Человек может создать невыносимые условия и тогда другой подает на развод и тем, самым берет ответственность за развод. Хотя, на самом деле, участники развода оба супруга. Это вопрос совести каждого. Вы спрашиваете, может ли этот человек жениться? Писание говорит, что в таких случаях брат или сестра свободны. Но Библия дает направление нам, как верующим, что жениться должно на верующей (2Кор. 6:14). «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?» Ведь брак - это общность взглядов, интересов и , конечно, духовных ценностей. Как реагирует церковь? На основании Писания наша церковь реагирует на это, как на грех. Не знаю, из какой вы церкви,или деноминации, и не знаю конкретной ситуации, но Слово Божье говорит нам, что это ярмо с неверным.Уверен, что эта библейская фраза очень точно характеризует ситуацию. Божьих благословений, епископ Андрей Панасовец....

Спасибо, Андрей Андреевич, за проповедь «Служение Богу". Мне очень хотелось бы служить, но по состоянию здоровья, даже на воскресное служение не всегда получается приехать. Что мне делать? Как Бог к этому относится?

Спасибо за вопрос. Бог - не автомат, чтобы подойти и нажать на кнопочку «Прости», «Исцели». Бог – Личность. Никто не может понимать нас до конца, как Бог! Он знает все. Он знает наше внутреннее состояние. Еще нет слова на языке, а Он уже знает совершенно все. Самой главное, что у Вас есть желание служить Богу. Как можно служить Богу в Вашей ситуации? По - разному. Можно с соседкой пообщаться и поделиться с ней истиной, которую вы знаете. Расскажите ей про Бога и про церковь. Если Вы посещаете домашнюю группу, можете поддерживать молитвой и словом других. Когда мы служим, восполняя нужды друг друга, это тоже служение Богу. Служить нужно, как говорит Библия, каждый в свою меру. Вот эта мера должна быть определена. Ценность служения заключается не в каком-то обозначении, а в желании Вашего сердца. В Книге Екклесиаста написано: «Все, что может рука твоя делать, по силам делай…» (9-10). С молитвой, епископ Андрей Панасовец....

Скажите, пожалуйста, что значит: «не судите, и не будете судимы''?

Спасибо за вопрос. Эти слова имеют очень глубокое значение. Понятия «рассуждение» и «осуждение» - разные, но их часто путают. И очень не просто найти ту грань, через которую нельзя переступать. Осуждать и судить других - это состояние сердца. Это значит, что порой мы чувствуем себя выше других людей. Нужно постоянно проверять свое сердце. Никто не дал нам право осуждать людей. Если ты что-то хочешь сказать о человеке, поговори с ним лично, объяснись. Когда ты о ком-то говоришь с другими, то ты осуждаешь его. Другое дело, если лидер может говорить с пастором о человеке, то здесь одна цель - помочь ему. Существует закономерность: как только я начинаю видеть недостатки другого, и говорить об этом с кем-то, то через какое-то время эти недостатки приходят в мою жизнь. Библия говорит так: «Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же» (Римлянам 2:1) Возникает вопрос: а как я буду судим? У меня этого нет? Так вот, когда я занимаю позицию судьи, то Бог попускает, и эти недостатки переходят на меня. Пройдет время, и меня люди точно так же будут осуждать, как я осуждал других. Еще одно место из Священного Писания я могу привести: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Галатам 6:7) Поэтому, мы должны быть предельно внимательны к своему сердцу и словам, чтобы нам лучше в любви говорить друг другу, а не в осуждении. С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Добрый день, Андрей Андреевич. Можно вас попросить или нет, не знаю. Большое желание услышать проповедь о прощении. За много лет в церкви появилось убеждение, эта тема всегда насущна.

Добрый день! Действительно, это очень насущная тема. Я услышал вашу просьбу. Спасибо. С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Здравствуйте, пастор. Цитирую стих из Библии: "Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие". Объясните, что такое горький корень, какой вред он может нанести и кому? (Прихожанин).

Спасибо за интересный вопрос. Место из Священного Писания, о котором вы говорите, записано в Послании Евреям (12:15). Здесь говорится о лишении Божьей благодати и о горьком корне, который причинит много вреда. В 16-ом стихе уточняется:"…чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства". Горький корень - это грех, и не просто грех, который где-то в сердце затаился, а грех, который несет соблазн. Именно об этом соблазне апостол Павел говорит в последней фразе; "…чтобы им не осквернились многие". Иисус сказал: "А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит"(Матфея 18:6-7). Соблазн - это то, что приводит к разрушению веры в других людях. Вот то, что мы называем горьким корнем, да сохранит нас Господь от этого. С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Добрый день, Андрей Андреевич. Не простой у меня вопрос. Что такое отверженность? И может ли она действовать в жизни христианина, который живёт по заповедям, служит людям, старается делать доброе?

Спасибо за вопрос. Конечно,отверженность может действовать в жизни христианина. Что такое отверженность? Отверженность – это душевное состояние. Очень часто отверженность идет из детства. Мы, христиане, верим, что Иисус взял все наши грехи, болезни, проклятия и эти негативные состояния. Отверженность, это последствия того, что вы когда-то не получили должной любви, внимания. Возможно, вас оскорбляли, огорчали, предавали. Вы не были приняты, и это ранило вас. Это душевная рана может оставаться надолго. В Евангелии от Луки (4:18) мы читаем: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу..». Отверженность – это глубокая тема. Не буду углубляться в ее причины. Но, что может восстановить нас? Восстановить может Божье присутствие, когда мы позволяем Богу исцелять нас изнутри. То, что вы служите людям, делаете добрые дела, посещаете церковь, все это вы делаете правильно. Но постарайтесь Духу Божьему проникать в ваше сердце и исцелять его. Можно обратиться к служителю за помощью, если есть человек, который понимает вот эту тонкость душепопечения. Мы должны понимать, что исцеление происходит не сразу. Требуется время, но существует опасность принять на себя клеймо и развить в себе синдром жертвы. Напоминать себе об этом, часто вспоминать и говорить себе. Я верю, что это нужно отдать Богу и не возвращаться в прошлое, а позволять Духу Божьему проникать в сердце и восстанавливать вас. С уважением и молитвой, пастор Андрей Панасовец....

Приветствую вас! Можете ответить мне на вопрос: Кто такие Николаиты? И почему Бог ненавидит их дела?

По поводу Николаитов не существует однозначного мнения, все предположительно. Большинство исследователей связывают это учение с употреблением идоложертвенного, безнравственностью, половой распущенностью, характерной для языческого мира. Николаиты учили тому, что можно поклоняться не только одному Богу, но и императору через участие в патриотических церемониях и праздниках. Николаиты поощряли христиан идти на компромисс с мирской системой, что и являлось сутью их учения. Они считали, что только дух человека принадлежит Богу, а плоть не наследует Царствия Божьего. Они учили так: господствовать над грехом, чтобы сначала познать все глубины греха. Поэтому они вели очень безнравственный образ жизни. В книге Откровения мы видим, что Господь ненавидит учение Николаитов. «Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу» (Откр. 2:15). С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Объясните, пожалуйста, на основании Слова, что десятину я должен отдавать именно в свою церковь, и вообще, как мне понять где она моя, а где нет? Ведь конфессия одна и объединение церквей тоже одно.

Для многих верующих это непростой вопрос, потому что нужно отрывать от себя. В Евангелии от Луки (12:34) написано,"Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет". Мы зависим от финансов: питаемся, живем. Я уверен, что давать десятину - это жертвовать. Я никогда не учил и не учу о том, что это обязательство. Десятина - это наши отношения с Богом. Что же касается того, куда я должен отдавать десятину, Библия говорит "Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?" (Малахия 3:10). Библия четко говорит, чтобы мы десятину приносили в дом Божий. Дом Божий - это церковь. В какую церковь приносить десятину? Приносить нужно в ту церковь, в которой ты находишься, там, где ты получаешь духовную пищу, возрастаешь и являешься частью этой церкви. Нет понятия «вселенская церковь», есть понятие – «поместная церковь». В поместной церкви, которую ты посещаешь, туда ты и должен приносить десятину. Хотя десятина это не закон, и я не обязываю никого приносить десятину. Но писание учит нас. С уважением, пастор Андрей Панасовец....

Здравствуйте, пастор! У меня вопрос духовного плана. Я несколько лет в церкви, Приняла водное крещение, нахожусь в служении, но не крещена Духом Святым. Подскажите, все ли должны быть крещены?

Спасибо, Оксана, за очень насущный и важный вопрос. Когда Иисус уходил от земли, Он сказал: "ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым" (Деяния 1:5). В Евангелии от Иоанна (1:33) написано: "И я не знал Его, но Пославший меня крестить водою, Тот мне сказал: «на Ком увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Он есть крестящий Духом Святым». Библия говорит о множестве обетований для человека, и нельзя сказать, что они обязательны для каждого человека. Крещение Духом Святым важно и нужно, все мы должны быть погружены в Дух Святой. Мы должны быть исполнены Духом Святым, чтобы вера наша возрастала. Что же касается дара иных языков, то я верю, что крещение Духом Святым сопровождается говорением на иных языках. Когда Иисус говорил о крещении Духом Святым, это случилось в день Пятидесятницы, они начали говорить на иных языках. Дальше, в 10 главе Книги Деяния Святых апостолов, в доме Корнилия, когда Дух Святой сошел, это был как знак и все присутствующие начали говорить на иных языках. С уважением, пастор Андрей Панасовец...

Этот год объявлен в церкви годом семьи. Планируется ли в этом году семинары по здоровью, питанию и здоровому образу жизни? Очень хотелось бы. Спасибо. С уважением, Иван.

Спасибо вам за интересный вопрос. У нас очень много запланировано мероприятий на этот год. Но, если хорошо подумать и с ориентироваться по времени, может быть, и получится провести семинар. С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Почему наших ветеранов поздравляют только на служении? Ведь они уже не все могут прийти в церковь в силу возраста и по состоянию здоровья. Их не так уж и много, можно было бы собрать небольшие подарки от церкви или продукты. А то ветераны остаются, как бы, без внимания, а так им было бы приятно.

К сожалению, Вы не написали свое имя, но хочется обратиться к Вам и поблагодарить за вопрос. У Вас доброе сердце. Действительно, нужно больше уделять внимания ветеранам. В церкви на богослужениях мы чествуем и поздравляем ветеранов с Великой Победой! Это всегда торжественный и волнующий момент не только для них, но и для всех людей. Мы молимся за них, благословляем и благодарим за то, что они ценой своего здоровья, ценой своих жизней отстояли нашу Родину в той войне. Но церковь – не просто религиозная организация, церковь – это мы с Вами. Действительно, не все из них посещают собрания церкви, но мы всегда открыты к людям, ведь Библия учит: "Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять"(Еф.2:10), но впрочем, если Вы знаете кого-то из ветеранов, было бы здорово, если бы Вы сами сделали подарки и лично поздравили их. Тем более, Сам Господь сказал: «У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно…». (Матф.6:3,4) С уважением, епископ Андрей Панасовец....

В нашей домашней группе очень мало молитвы и поклонения. Нет присутствия Божьего. Я понимаю, что это время для общения, но о повседневных делах мы ведь можем поговорить и в другое время. Бывает так, что человек загружен проблемой и других загружает. А так хочется о Господе больше говорить, чтобы Он приходил, и касался, и изменял сердца. Что делать? От кого это зависит?

Прежде всего, это зависит от всех присутствующих, а большая часть зависит от лидера. Я думаю, что если вам недостаточно время для молитвы на домашней группе, то можете помолиться дома, чтобы атмосфера была уже молитвенно подготовлена. Также было бы неплохо поднять этот вопрос на домашней группе и согласиться с тем, как решит большинство. В Послании Евреям 13:15-16 написано: «Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу». В этом месте Писания сказано, что поклонение, хвала наших уст, молитва имеют ценность в глазах Божьих, но общительность тоже имеет ценность в глазах Божьих. И сказать, что одно важнее другого, неправильно. Поэтому нужно иметь баланс между молитвой, поклонением и общением. С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Здравствуйте пастырь! Как вы думаете, патриотизм это правильно? Или не стоит быть патриотом? (Сергей)

Я думаю, что патриотизм - это правильно. По моему мнению, христиане - это самые первые патриоты своей страны. Вообще, Библия нас обязывает, чтобы мы совершали молитвы за начальство, за власти, за тех, кто управляет нашей страной. В 1 Послании Тимофея 2:1-3 написано: «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу». Поэтому первое предназначение верующих - молиться за свой город, за свою страну, за землю, где мы живем. Также патриотизм должен проявляться в усердии и трудолюбии. Поэтому там, где мы работаем, мы должны быть усердными, чтобы наше трудолюбие обогащало страну. Еще один из важных вопросов, который культивируется в нашей стране - это ценности семьи. Христиане также заинтересованы в этом вопросе, потому что это заложено в Священном Писании, чтобы не было разводов, чтобы рождались дети. С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Пастор Андрей, в нашей семье мы с мужем вместе распоряжаемся деньгами, если например, делаем крупные покупки и т.п. Но, все же, в большей степени, я сама распоряжаюсь деньгами и контролирую все наши финансы, потому что, на мой взгляд, у моего мужа это хуже получается. Мне кажется, что я лучше разбираюсь в ценах, в магазинах, в продуктах. Скажите, пожалуйста, правильно я поступаю или нет? Мой муж иногда обижается, что я не доверяю ему. (Наталья)

Спасибо, Наталья, за ваш вопрос. Библия учит: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Ефесянам 5:22-25). В этом месте Писания написано, что жены должны быть послушны своим мужьям, а муж глава семьи. Но в вопросах финансов, я думаю, должен распоряжаться тот, у кого это лучше получается. Также я хочу отметить, что вы правильно делаете, когда советуетесь по поводу крупных покупок и решаете покупать вместе. С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Здравствуйте пастор! Я хотел бы спросить: Говорят, что есть осознанные и неосознанные грехи. Я прочитал стих из Библии, что если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается больше жертвы за грехи. Получается, нет прощения, если согрешил произвольно или осознанно, и путь только в ад? (Алексей).

Спасибо за ваш вопрос, Алексей. Да, действительно, есть такое место в Писании, где говорится об осознанных и неосознанных грехах. «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?» (Евреям 6:26-29). В этом месте Писания показана определенная грань. Здесь не написано, что нет прощения, если мы произвольно грешим. В 1-м Послании Иоанна 1:9 написано: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». Тонкость в том, что когда мы изначально приходим к покаянию, Бог не только прощает грехи, Он берет наказание за грех, потому что Иисус не только пролил кровь, Он испытывал боль. А когда мы произвольно грешим, Библия говорит: «не остается более жертвы за грехи». То есть, мы будем проходить наказание, мы будем что-то терпеть. Апостол Павел сравнивает, что при Моисее наказывали смертью, это было наказание за грех. Дальше Писание говорит: «...то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?». На уровне церкви мы применяем дисциплинарную меру наказания - замечание на уровне пастора, лидера, домашней группы. Я объясняю всегда тем, кого ставлю на замечание, что мы можем применить ту часть, которую можем использовать, но полная компетенция принадлежит только Господу. Любой грех имеет последствия, и это должно нас удерживать, это как Божий страх, для того, чтобы нам жить свято и непорочно. С уважением, епископ Андрей Панасовец....

1234567 ... 17
НОВОСТИ ЦЕРКВИ
СВИДЕТЕЛЬСТВА
ПОСЛЕДНЕЕ ВИДЕО

Условие использования материалов

Все права на материалы, находящиеся на сайте,
охраняются в соответствии с законодательством РФ.

© 2013 г. Христианская церковь "Спасение в Иисусе"

Контактная информация

МРО Христианская Церковь "Спасение в Иисусе"
670000, г.Чита, Заб. Край. ул. Подгорбунского, 60


Тел. +7 (3022) 262-654
e-mail: g12chita@yandex.ru