ВСЕ РАЗДЕЛЫ САЙТА ЗДЕСЬ

Вопросы и ответы

 Задать свой вопрос
Добрый день, Андрей Андреевич. У меня вопрос, который наверное, многие задают себе. Как поступить жене, если неверующий муж не пускает в церковь на собрания? Сказать, я всё равно пойду, значит не послушаться мужа. Согласиться с мужем, значит не послушаться Бога.

Это действительно серьезный вопрос, потому что писание говорит, что жены должны быть послушны мужьям. Если жена служит в семье добрым поведением (послушна мужу, выполняет ту ответственность, которую имеет в отношении уборки, приготовлении пищи), то она приобретает своего мужа. «Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Петра 3:1-4). Но в позиции веры, жена должна разговаривать, объяснять. Если муж сомневается в ее верности, то пусть сходит с ней, посмотрит, что за богослужения на которые она ходит. Я думаю, что в лучшем случае надо договариваться, а в худшем, жена должна иметь свою позицию в том плане, чтобы не пренебрегать повелениями Господа. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Уважаемый пастор. Брак это грех? Покажите на основании Слова, почему человек являясь членом церкви (служителем) не может жениться на неверующей? Ведь даже Моисей, брал себе жену Ефиопянку, будучи служителем.

Спасибо за ваш вопрос. В послании к Евреям 13:4 написано «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог». Здесь больше касается греха блуда, но и честность, чистота брака связана с взаимными отношениями. Знаете библия не запрещающая, а рекомендующая книга. Поэтому говоря вообще о браке, хочется чтобы в жизни верующих людей не было ошибок, потом что за них очень дорого приходится платить. Писание говорит «Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?» (Амос 3:3) Для того чтобы сговорится необходимо, чтобы люди имели одинаковый взгляд на жизнь и на отношения друг с другом, потому что иначе будут возникать какие-то напряжения и даже конфликты. Я уверен в том, что в нашей церкви мы правильно учим о том, чтобы люди, тем более служители давали добрый правильный пример, особенно для молодых и для подростков. Во 2-м послании Коринфянам 6:14-15 написано «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?». Здесь не имеется в виду что мы не можем работать с неверующими или организовывать какое-то дело, но жить совместной жизнью, ведь брак - это соединение. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

20 декабря 2015 года женщина учила в доме молитвы. В 1-м послании Коринфянам 14:34-36 написано «Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают [о том] дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви. Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло?»

Спасибо за ваш вопрос. Это достаточно спорный текст Священного Писания. Есть церкви, которые напрямую воспринимают то, что здесь написано. Я воспринимаю этот текст, как порядок, который нужно соблюдать в семье «пусть спрашивают дома у мужей». Но если здесь текст Священного Писания ссылается на закон, то как мы помним в Ветхом Завете судьей была женщина «в то время была судьею Израиля Девора пророчица, жена Лапидофова» (Книга Судей 4:4). То есть закон не ограничивал женщин в том, чтобы они служили. Я ничего не имею против, если в каких-то церквях женщины не проповедуют, не говорят, не учат. Хотя в воскресной школе, в основном всегда, учат сестры. В нашей церкви мы позволяем женщинам учить, потому что считаем, что Бог наделил дарованиями, однако в семье они должны иметь позицию подчинения мужу. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Андрей Андреевич, как вы относитесь к сайту www.god.tv, где в прямом эфире вещаются христианские передачи, фильмы, проповеди?

Мы посмотрели этот сайт. Подозрительного и чего-то плохого мы в нем не нашли. Хотя я всегда рекомендую ко всякой проповеди относится с вниманием, смотреть кто проповедует и о чем говорит. Дай Бог Вам водительства Духа Святого, чтобы отличать. А в общем, нормальный сайт....

Приветствую вас, пастор Андрей Андреевич. Объясните пожалуйста притчу о талантах - Матфея 25:14-30. Как её применить для нас?

Мы очень часто понимаем, что талант - это какая-то сумма денег. Однако, я думаю, что в ракурсе в котором говорил Господь, талант - это способности которые Бог дает. Я уверен в том, что у каждого из нас есть способности. У одного их больше, у другого меньше. Бог дал нам эти способности для нашей жизни, чтобы мы не только зарабатывали деньги через них, устраивали дом, семью, но также, чтобы мы могли служить Богу. Смысл в том, что, кто-то имея таланты их использует и приносит прибыль. Прибыль - это устройства Божьего царства, устройство церкви. Так вот, тот человек, который взял этот талант, закопал и спрятал, а потом принес и отдал то что он имел без прибыли, то хозяин осудил его и сказал «лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Матфея 25:26-30). Каждый из нас будет иметь отчет перед Богом. В послании Иакова 4:17 написано «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех». Наше служение Богу - это наша позиция веры. Мы не заслуживаем нашими делами спасение, но в этом проявляется наша вера, наше доверие Богу. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Пастор Андрей, скажите пожалуйста, почему наши церковные вечерние молитвенные собрания называются "ночными", ведь они начинаются в 19 часов и заканчиваются в 10-11 часов? Раньше, когда все люди ложились спать, мы вставали на молитву, это было ночное бдение. А теперь мы ложимся спать, как все. Есть ли, действительно, сила в ночной молитве? Почему вы ее заменили на вечернюю, но по прежнему называете "ночной"? Пастор Андрей, ведь для ночного бдения у нас есть все условия - дом молитвы.

Спасибо за вопрос, который вы задаете. Мы проводим ночные молитвы по служениям. Домашней группой можно сделать ночную молитву. Если говорить о церкви, то мне хочется применять то, что работает и приемлемо для людей. Потому что я смотрю, что многие работают в субботу и когда мы собирались в 23 часа и до 6 утра мы молились, то после 2 часов уже половины людей не было. Тогда мы начали собираться с 22 часов до 3 часов. Но тоже многие жаловались на занятость, работу или дела неотложные. Потом мы решили, чтобы все могли собраться сделать молитвенную до 23 часов. Ночной она называется, потому что раньше была ночной. Сейчас людей приходит больше. Я готов к любому положению, лишь бы это было приемлемо для народа. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Приветствую, Андрей Андреевич. Скажите на основании каких мест писания в нашей церкви ставят людей на замечание? В письме Апостола Фессалоникийцам говориться совсем не о том замечании, которое практикуется у нас. Заранее спасибо.

Спасибо за ваш вопрос. Все порядки и устои, которые определяются в церкви берутся из Священного Писания. В евангелии не указано, какой должна быть структура церкви, каков порядок служений, порядок взысканий. Есть только общие направления. Поэтому есть такое понятие, которое в церкви называется церковная дисциплина. И она определяется Священным Писанием. Во 2-м послании Фесалонникийцам 3:14 написано «Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его». Библия говорит, что из-за непослушания можно брать человека на замечание. Мы применяем замечание на разных уровнях, это как церковное взыскание и как церковная дисциплина не для наказания, а для исправления, для изменения. В Библии мы можем читать о разных формах взыскания. Например, в послании Галатам 1:9 написано «Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема». Во 2-м Иоанна написано «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его». Писание дает нам право применять взыскание, но поскольку времена разные, разные могут быть грехи, подходы. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Приветствую, Андрей Андреевич. Вопрос про пост. Пост может быть только в пище или есть другие виды поста? С уважением, Евгений.

Спасибо, Евгений, за ваш вопрос. Пост это наше воздержание, чтобы весь наш взор был сосредоточен на Бога. Пост не только заключается в пище. В книге пророка Исаия 58:7 написано «раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся», здесь говорится о духовных вопросах внутри. Я думаю, что пост нужно использовать в разных аспектах нашей жизни. Не только в пище, но и в воздержании от интернета и телевидения, от каких-то шуток, пустых разговоров. Во время поста нужно простить всех на кого ты имеешь обиду, помочь тем, кто нуждается. Пост должен быть всесторонним. С уважением, епископ Андрей Панасовец...

Приветствую, Андрей Андреевич. Почему люди завидуют, и исходя из этого делают нехорошие поступки, либо ничего не делают? Значит ли это, что они любят только себя? Зачем они это делают, какова природа их поведения. Я понимаю, что изменить их может только Бог. С уважением, Евгений.

Спасибо, Евгений за ваш вопрос. Я думаю, что зависть исходит из гордости, себялюбия, это греховная природа человека внутри. Вне Бога нам сложно справится с собой, но верующие люди завидуют, я думаю, из-за недостатка веры. Люди не замечают, что гордость это грех, который обязательно будет влечь за собой другие последствия. Почему братья предали Иосифа? Библия говорит, что из-за зависти «Патриархи, по зависти, продали Иосифа в Египет; но Бог был с ним» (Деяния 7:9). Почему Иисус был предан? Тоже из-за зависти. В Матфея 27:17-18 написано «Итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом? Ибо знал, что предали Его из зависти». В библии написано, что зависть никогда не приносила успеха, мира и дружбы «ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое» (Иакова 3:16). «Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1 Петра 2:1-3). С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Я слушал вашу проповедь о прощении. О том, что нужно прощать, если у тебя просят прощения. Хотел бы спросить у вас. Если у вас кто-то просит прощение, всегда ли вы прощаете? Спасибо за ответ. (Вячеслав)

Прощение - не простой момент. Прощать не так просто и легко. Я уверен, что прощение это процесс. Вы спрашиваете, прощаю ли я? Да, я прощаю и всегда проверяю свое сердце, насколько я простил. Мне тоже не всегда легко прощать. Обычно боль причиняют близкие люди. Бывает, что люди делают неправильные вещи против Бога, а просят прощения у меня. Я здесь разделяю. Есть личностный уровень отношений. И если кто-то согрешил против меня, то у меня нет другого выбора, как я обычно говорю, я прощаю. Но, когда люди идут против заповедей и против Господа, здесь я не вправе прощать. Поэтому я объясняю: есть уровень личных отношений, а есть уровень отношений с Богом. Когда люди грешат, потом каются, обычно мы их берем на церковное взыскание. Они проходят какой-то этап восстановления. Бывает, люди согрешили против церкви, и тогда они должны покаяться перед церковью. Покаяться, это же не только попросить прощение. Покаяться - это изменить свое отношение, изменить образ мышления. Это тоже определенный процесс. Прощение - процесс многогранный, также как и искреннее покаяние. Спасибо за вопрос. С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Скажите пожалуйста,будет ли Рождественское служение транслироваться онлайн?

Да.25 декабря Рождественское служение обязательно будет транслироваться онлайн. Начало служения в 19 часов....

Может ли Господь поставить крест на верующем человеке который не служит Ему??? (Альберт).

Спасибо за вопрос, Альберт. Уверен,что нет! Мы же спасаемся не служением Богу. Мы спасаемся верой! Служение, это как подтверждение или утверждение нашей веры. Я считаю, что вера человека и его служение взаимосвязаны. Служение - выражение любви к Богу. Иисус спросил Петра: «…Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих» (Иоан.21:15-17). Это был не простой диалог. Это утверждение действует в церкви и духовном мире. Мы любим настолько, насколько мы служим. Служение не является условием входа в Божье царство. Служение, это уровень веры человека. Если человек еще не служит, он просто растет духовно. Не может же ребенок совершать труд взрослого человека. Библия говорит, что Бог хочет всех спасти и привести в Свое царство. Это Божье желание. Это Божья мечта. Конечно, человек сам больше определяет служить ему или нет. Но, порой человек играет с Богом … Писание говорит: «Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (Евр.12:15). С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Уважаемый пастор! Андрей Андреевич! Может найдём возможность и в начале нового года встретимся на МУЖСКОМ МОЛИТВЕННОМ ЗАВТРАКЕ?!!!! (Евгений)

Спасибо за вопрос, Евгений! Это правильный и насущный вопрос. Мы наметили и в самое ближайшее время проведем Молитвенный завтрак для мужчин. С уважением,епископ Андрей Панасовец....

Добрый день! Сегодня у меня нет вопроса, просто хочу сказать. В своё время я очень много читала разных философов, изучала психологию и,как мне казалось, преуспела в этом. Когда покаялась, и Бог начал со мной работу, осознала, что истинное учение - это Писание. И только Бог дает правильные уроки. Слава Богу и спасибо вам, Андрей Андреевич, и команде служителей за нашу церковь и за слово Божье.

...

Почти в каждой проповеди мы слышим: ты должен прощать, смиряться, это всё правильно. Но, не помню, чтобы проповедовали: не обижай других (имеется ввиду сознательно нанесённая обида каким-то отношением или словами). Заранее благодарю за такое слово.

Вы задали интересный вопрос. Я думаю, что он тоже важен. Ведь, что посеешь, то и пожнешь. Если человек обижает, то тоже грешит. Кто обижает, это Бог с ними разберется. Вы просите, чтобы были проповеди о том, чтобы не обижали. На самом деле никто специально не обижает. Это гордыня, надменность, грубость, самолюбие. И в церкви мы говорим об этом. Насущнее всего – справляться с обидами! Я могу уверенно сказать, что нет ни одного человека на земле, который бы никогда не обижался. И далеко не все справляются. Обиды разрушают нас изнутри, и они являются грехом. Важнее не допускать обиды! С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Скажите пожалуйста, пастор, как в церкви может проявляться лицеприятие?

Вопрос не простой. Что такое лицеприятие? Лицеприятие – это не одинаковое отношение к людям. К одному - с лестью, к другому - со строгой требовательностью. Это тонкий момент, и со стороны трудно это увидеть. Здесь нужно каждому смотреть в свое сердце. Иногда вы можете подумать про другого: «Он лицеприятен». А на самом деле это совсем не так. Надо, чтобы Дух Святой открывал это. Если вы видите, что человек лицеприятен, то осуждаете его и уже этим грешите. Ведь не все до конца видно в другом человеке. Видно только внешние факторы. А внешнее бывает часто очень обманчиво. Иисус учил, чтобы мы смотрели каждый за собой. Он сказал: «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего». Этот вопрос очень индивидуален. Мы можем судить только о себе, а не о других. С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Подскажите, где можно в Библии прочитать подробно об Ангелах и Архангелах? И посмотреть проповеди, если такие были? С уважением, Евгений.

Спасибо за вопрос. Конечно, в Библии очень много написано о Херувимах, Серафимах, Архангелах и Ангелах. Первое место - это Книга Бытие. Там мы читаем о том, как первый человек согрешил. Тогда Бог изгнал его из рая: «И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт.3:24).В Книге Судей мы много читаем про ангелов: «И пришел Ангел Господень из Галгала в Бохим и сказал: Я вывел вас из Египта и ввел вас в землю, о которой клялся отцам вашим - [дать вам], и сказал Я: "не нарушу завета Моего с вами вовек». Гедеону явился ангел: «И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный!». Пророк Исайя тоже описывал Серафимов: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями»(Ис.6:1-3). Пророк Даниил постился и ему явился ангел: «…и поднял глаза мои, и увидел: вот один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза. Тело его - как топаз, лице его - как вид молнии; очи его - как горящие светильники, руки его и ноги его по виду - как блестящая медь, и глас речей его - как голос множества людей. И только один я, Даниил, видел это видение, а бывшие со мною люди не видели этого видения…»(Дан.10:5-9). Ангел также являлся Захарии, о чем мы читаем в Новом Завете, и сообщил ему о рождении сына. Ангел являлся Иосифу во сне: «Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго» (Матф.1:20). В Евангелии от Матфея: «…ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф 16:27). Ангел являлся Иисусу и укреплял его в Гефсиманском саду. Иисус молился: «…говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его» (Лук.22:42-43). Еще также вы можете прочесть про ангелов в Книге Псалмов: «Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их». (Пс.33:8). Надеюсь, я ответил на ваш вопрос. С уважением, епископ Андрей Панасовец....

Скажите, если муж и жена,верующие, развелись и в этом покаялись, но продолжают жить в разводе. Благословляет ли Бог жену, детей, или всё таки они будут терпеть последствия в жизни, и можно ли сказать в чём?

Евангелие от Матфеея (19:6), написано: "...Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает". Чтобы оправдать себя иногда люди говорят: "А нас Бог не сочитывал...Мы поженились в мире". Но вопрос даже не в этом. Если мужчина с женщиной поженились, они стали мужем и женой пред Богом. Бог против разводов! Если они пошли разводиться, то пошли против Господа. Есть какие-то исключения, к примеру, угроза жизни или измена. Но Библия говорит, что если развелись, так и оставайтесь. Если же они покаялись, то покаяние это всегда - восстановление. Прежде всего, они должны зарегистрировать свой брак. Сейчас они живут как сожители. Они не муж и жена. Некоторые говорят:"А мы перед Богом помолились". Но Бог поместил нас этой в стране и сказал,чтобы мы уважали начальства, власти и законы. По закону нашей страны, они не муж и жена. Они просто сожители. А Библейским языком - они блудники.Они должны покаяться, оставить друг друга, расписаться и только тогда жить вместе. Если они верующие люди. то я думаю, что они обратятся к служителю церкви или к пастору, который им все объяснит и помолится. Спасибо за вопрос....

Приветствую, пастор Андрей Андреевич. Хорошая конференция была для братьев,это чувствуется. Но вот у меня возникает не первый раз вопрос: не все женатые братья (в том числе и старейшины) молятся вместе с жёнами и детьми. Столько много проповедей и молитв за семьи, но что-то не получается.

Действительно, конференция была очень хорошая. Я уверен в том, что каждая конференция, каждая проповедь что-то формирует внутри нас. Апостол Павел пишет: "Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед" (Фил.3:13). Вот это то, к чему мы все должны стремиться. Мы идем к этому, мы стремимся. Это вопрос нашей внутренней дисциплины, внутреннего решения, чтобы молиться с детьми, молиться с женами. Я не могу определенно сказать и даже не интересуюсь, молятся служители вместе с женами или нет. Но я знаю, когда мы понимаем, что это важно, что это необходимо, то мы будем стараться это делать и однажды мы это будем делать регулярно. Спасибо за вопрос....

Здравствуйте. Почему в церквях служения проходят в воскресные дни? В Библии же чёрным по белому написано: «Посему для народа Божия еще остаётся субботство». (Евр 4:9).

Спасибо за вопрос. На нашем сайте в разделе "Другое", в статье "Суббота или воскресение?" (автор статьи ректор Московского теологического института Сергей Ястржембский), Вы, я думаю, в полной мере получите ответ на свой вопрос. С уважением, епископ Андрей Панасовец....

1234567 ... 18
Все права на материалы, находящиеся на сайте,
охраняются в соответствии с законодательством РФ.
© 2013 г.
Местная религиозная организация
Христианская Церковь "Спасение в Иисусе"
Российской Церкви Христиан Веры Евангельской в Забайкалье

670000, г.Чита, Заб. Край. ул. Подгорбунского, 60

Тел. +7 (3022) 262-654 e-mail: g12chita@yandex.ru